Showing posts with label സ്പെഷ്യല്‍. Show all posts
Showing posts with label സ്പെഷ്യല്‍. Show all posts

Saturday, June 28, 2008

വിവാദ പാഠപുസ്തകം: കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക്‌ പറയാനുള്ളത്‌

"ദൈവവിശ്വാസം നമ്മുടെ ജന്മാവകാശമാണ്‌
മതവിരുദ്ധ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിക്കുക"


ഏറ്റവും ഭീകരമായ വിപത്ത്‌ വളർന്നുവരുന്ന തലമുറയെ നിരീശ്വരവാദികളാക്കാനും കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പ്രത്യയശാസ്ത്രചിന്താഗതിക്കാരാക്കാനും നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങളാണ്‌. ഇതിന്റെ ഭാഗമായാണ്‌ കുഞ്ഞുമനസ്സുകളിൽ നിരീശ്വരവാദവും മതനിഷേധവും പാർട്ടി പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾ കേരള വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്‌ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ പഠനക്കളരികളിൽ വികസിച്ച ആശയങ്ങൾ ഇടതുസർക്കാർ പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കുട്ടികളുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്‌. ഔദ്യോഗിക സംവിധാനത്തിലൂടെ കുരുന്നിലേ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ വിപ്ലവ ആശയങ്ങൾ കുത്തിവച്ച്‌ പാർട്ടി വളർത്താനുള്ള കുറുക്കുവഴിയായിട്ടാണ്‌ വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്‌ അനുദിനം മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്‌.


ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വാസമനുസരിച്ച്‌ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത്‌ നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജന്മാവകാശമാണ്‌. മതേതരരാഷ്ട്രമായ ഭാരതത്തിൽ വിശ്വാസ മനുസരിച്ച്‌ ജീവിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണഘടന ഉറപ്പു നൽകിയിട്ടുണ്ട്‌. എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ ഏതാനും വർഷങ്ങളായി കേരളത്തിൽ നിരീശ്വരവാദം വളർത്തിയെടുക്കാനും വിശ്വാസികളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കി ആത്മീയനേതൃത്വത്തിനെതിരെ അവരെ തിരിച്ചുവിടുവാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ സംഘടിതമായി നടക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്‌, ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തെ ശിഥിലമാക്കാനും സഭയുടെ സാമൂഹിക, വിദ്യാഭ്യാസ, ആതുരശുശ്രൂഷകളെ ചെറുതാക്കി കാണിക്കാനും പുരോഹിതരുടെയും സന്ന്യസ്തരുടെയും വിശ്വസ്തത നശിപ്പിക്കാനുമുള്ള ബോധപൂർവശ്രമം.

ഏറ്റവും ഭീകരമായ വിപത്ത്‌ വളർന്നുവരുന്ന തലമുറയെ നിരീശ്വരവാദികളാക്കാനും കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പ്രത്യയശാസ്ത്രചിന്താഗ തിക്കാരാക്കാനും നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങളാണ്‌. ഇതിന്റെ ഭാഗമായാണ്‌ കുഞ്ഞുമനസ്സുകളിൽ നിരീശ്വരവാദവും മതനിഷേധവും പാർട്ടി പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങൾ കേരള വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്‌ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ പഠനക്കളരികളിൽ വികസിച്ച ആശയങ്ങൾ ഇടതുസർക്കാർ പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കുട്ടികളുടെ മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്‌. ഔദ്യോഗിക സംവിധാനത്തിലൂടെ കുരുന്നിലേ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ വിപ്ലവ ആശയങ്ങൾ കുത്തിവച്ച്‌ പാർട്ടി വളർത്താനുള്ള കുറുക്കുവഴിയായിട്ടാണ്‌ വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്‌ അനുദിനം മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്‌.

ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ
അധികാരവും ശക്തിയും സ്വാധീനവും ഉപയോഗിച്ച്‌ ലക്ഷ്യം നേടാൻ പല ഗൂഢപദ്ധതികളുമാണ്‌ സർക്കാർ ആവിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. കേരളത്തിലെ സാംസ്ക്കാരിക നായകന്മാർ ഈ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വിവാദമാക്കേണ്ട എന്ന്‌ പറയുന്നതും ചില ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളിൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും ഈ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതും പഠിപ്പിക്കുന്നതും തെറ്റില്ല എന്ന്‌ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നതും ചില പത്രമാസികകളും ചാനലുകളും അഭിപ്രായ സർവേകൾ നടത്തി വിവാദ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിക്കേണ്ട എന്ന്‌ ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ സമർത്ഥിക്കുന്നതും ഈ ലക്ഷ്യം സാധിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഏതുതരത്തിലുള്ള തന്ത്രങ്ങളാണ്‌ സർക്കാർ ആവിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌ എന്നതിന്‌ തെളിവാണ്‌. ഇവ കൂടാതെ ഇടതുപക്ഷ അധ്യാപക സംഘടനകളുടെ സ്വാധീനത്തോടെ അധ്യാപകരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെ ഇടത്‌ ചിന്താധാരയിലുള്ള ബോധനരീതിയുടെ പ്രയോക്താക്കളാക്കി മാറ്റിയശേഷം വിദ്യാർഥികളെ ഇടതു ആശയഗതിക്കാരായി തങ്ങളോടൊപ്പം ചേർക്കുക എന്ന പാർട്ടിയുടെ മിനിമം പരിപാടിയാണ്‌ സംസ്ഥാനത്തെ വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്‌ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്‌.

ഏഴാം ക്ലാസിലെ സാമൂഹികപാഠം
പുതുതായി പരിഷ്കരിച്ച പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പൗളോ ഫെയർ എന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വികസിപ്പിച്ച ഭവിമർശനാത്മക ബോധനശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച്‌ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ളതാണ്‌. സമൂഹത്തിലെ വ്യവസ്ഥാപിത സ്ഥാപനങ്ങളായ മതം, കുടുംബം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ തകർക്കാനാണ്‌ പൗളോ ഫെയർ ഈ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചത്‌. ഏഴാം ക്ലാസിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം പാഠപുസ്തകത്തിൽ നിറഞ്ഞുകാണുന്ന ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയം ഹിഡൻ അജണ്ടയ്ക്കു തെളിവാണ്‌. ആദ്യപാഠത്തിൽ കേരളത്തിൽ നടപ്പായ ഭൂപരിഷ്ക്കരണം ഇടതുപക്ഷ ചായ്‌വോടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ രണ്ടാം പാഠം നിരീശ്വരത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവിധമാണ്‌ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്‌. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നാം പാഠം മിതവാദികളായ പല സ്വാതന്ത്ര്യ സമര നേതാക്കളെയും തമസ്കരിച്ച്‌ തീവ്രസ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി കൾക്ക്‌ മുൻഗണന നൽകുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമര ചരിത്രം വായിച്ചാൽ ഗാന്ധിജിയുടെയും ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവി ന്റെയും സംഭാവനകൾ ഇടതുചിന്താഗതിക്കാരെക്കാൾ എത്രയോ നിസ്സാരമെന്നേ തോന്നൂ.

കേരളത്തിന്‌ ആവശ്യമായ അരി ഇവിടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനാവാ ത്തതിന്റെ കാരണം തേടിക്കൊണ്ടാണ്‌ ഏഴാം ക്ലാസിലെ സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രം ഒന്നാം പാഠം തുടങ്ങുന്നത്‌. കൃഷിക്കാരനു കൃഷിഭൂമിയുടെ അവകാശം ലഭിച്ചതെപ്പോഴാണ്‌ എന്ന ചോദ്യമെറിഞ്ഞുകൊണ്ടു നൽകിയിട്ടുള്ള രണ്ടു ഖണ്ഡികകളിൽ ഒന്നജിയുടേതാണ്‌. മറ്റൊന്ന്‌ ഇടതുപക്ഷ സഹയാത്രികൻ കെ. മാധവൻനായരുടെ “'പോക്കുവെയിൽ' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്ന്‌ എടുത്തതും. പിന്നീട്‌ 'വിത്തിട്ടവൻ വിള കൊയ്യും' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു കരിവെള്ളൂരിലെ കർഷകസമരത്തെയും പോലീസ്‌ വെടിവയ്പിൽ രണ്ടുപേർ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെയും കുറിച്ചാണ്‌. കൂടാതെ, ജന്മിത്വ കാലത്തെക്കുറിച്ചും കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങളെപ്പറ്റിയും വിവരം ശേഖരിക്കാൻ നിർദേശിച്ചിട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചെറുകാടിന്റെ 'നമ്മളൊന്ന്‌', മണ്ണിന്റെ മാറിൽ', കെ. ദാമോദരന്റെ 'പാട്ടബാക്കി', കെ.കെ.എൻ. കുറുപ്പിന്റെ 'കേരളത്തിലെ കർഷക സമരങ്ങൾ', ആണ്ടലാട്ടിന്റെ 'രേഖയില്ലാത്ത ചരിത്രം' എന്നിവയുമാണ്‌.

ഇതേ പുസ്തകത്തിലെ 'മനുഷ്യത്വം വിളയുന്ന ഭൂമി എന്ന യൂണിറ്റിലെ മതമില്ലാത്ത ജീവൻ' എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഭാഗം നിരീ ശ്വരത്വം വളർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്‌. പ്രധാന അധ്യാപകനും രക്ഷിതാവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെയാണ്‌ ഈ ഭാഗം തുടങ്ങുന്നത്‌. സ്കൂളിൽ ചേർക്കാനായി കുട്ടിയോടൊപ്പം എത്തിയ രക്ഷിതാക്കളെ മുന്നിലുള്ള കസേരകളിൽ ഇരുത്തി ഹെഡ്മാസ്റ്റർ അപേക്ഷ പൂരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 'മോന്റെ പേരേന്താ? ജീവൻ കൊള്ളാം. നല്ല പേര്‌. അച്ഛന്റെ പേര്‌? അൻവർ റഷീദ്‌. അമ്മയുടെ പേര്‌? ലക്ഷ്മീദേവി. ഹെഡ്മാസ്റ്റർ മുഖമുയർത്തി രക്ഷിതാക്കളെ നോക്കി ചോദിച്ചു. 'കുട്ടിയുടെ മതം ഏതാ ചേർക്കേണ്ടത്‌? ഒന്നും ചേർക്കണ്ട. മതമില്ലെന്ന്‌ ചേർത്തോളൂ. ജാതിയോ? അതും വേണ്ട' ഹെഡ്മാസ്റ്റർ കസേരയിലേക്ക്‌ ചാരിയിരുന്ന്‌ അൽപം ഗൗരവത്തോടെ ചോദിച്ചു: 'വലുതാകുമ്പോൾ ഇവന്‌ ഏതെങ്കിലും മതം വേണമെന്നു തോന്നിയാലോ? അങ്ങനെ വേണമെന്നു തോന്നുമ്പോൾ അവൻ ഇഷ്ടമുള്ള മതം തെരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ'. മതത്തെ തള്ളിപ്പറയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന രസകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ തുടർന്നും പുസ്തകത്തിലുണ്ട്‌. താഴെപ്പറയുന്ന വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ ഏതു മതത്തിൽപ്പെട്ടവരെയാണ്‌ കൂടുതൽ ബാധിക്കുക?1. വിലക്കയറ്റം, 2. കുടിവെള്ളക്ഷാമം, 3. പകർച്ചവ്യാധികൾ, 4. ഭൂകമ്പം.'

ഈ പാഠഭാഗത്ത്‌ ക്രൈസ്തവമതത്തെ വികലമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 'അവർണജാതിയിൽനിന്നും ക്രിസ്തുമതത്തി ലേക്ക്‌ മതപരിവർത്തനം ചെയ്തവർ തീണ്ടലിലും തൊടീലിലും വിധേയരാവേണ്ടിവന്നു.' ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളിലും സംഭാഷണങ്ങ ളിലും മാത്രമല്ല, പള്ളികളിൽപ്പോലും വിവേചനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭദളിത്‌ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്‌ സവർണപള്ളികളിൽ പ്രവേശനം നിഷേ ധിച്ചിരുന്നു.' ദളിത-സവർണ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തമ്മിൽ വിവാഹം അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അക്രമത്തെ മഹത്വവത്കരിക്കുകയും നീതിക്കുവേണ്ടി കൊലപാതകം ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല എന്ന്‌ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുകും ചെയ്യുന്നു: ഏഴാം ക്ലാസ്‌ വിദ്യാർഥികളായ ശാന്തിയും സുനിതയും തെരഞ്ഞെടുത്ത മാർഗം തോക്കിന്റേതായിരുന്നു. 1931 ഡിസംബർ 14ന്‌ ശാന്തിയും സുനിതയും കോമില്ലയിലെ ജില്ലാ മജിസ്ട്രേറ്റ്‌ സ്റ്റീവൻസിന്റെ വീട്ടിലെത്തി. സ്കൂൾ വിദ്യാർഥികളായി ഇവരെ ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ കാവൽക്കാർ മജിസ്ടേറ്റിനെ കാണാൻ അനുവദിച്ചു. സ്റ്റീവൻസനെ കണ്ട ഉടൻ രണ്ടുപേരും ഉടുപ്പിനുള്ളിൽ നിന്നു തോക്കെടുത്ത്‌ നിറയെഴിച്ചു'.

പുസ്തകത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അപകടങ്ങൾ
1. സമൂഹത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വിലയിരുത്തി അനാരോഗ്യ വിമർശനങ്ങൾ നടത്തുക. 2. നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്‌ ശരിയാണ്‌ (മാർഗമേതായാലും ലക്ഷ്യം നന്നായാൽ മതി എന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പ്രത്യയശാസ്ത്രം). 3. നിരീശ്വരവാദം വളർത്തുക, മതത്തെ തള്ളിപ്പറയുക. 4 മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. 5. കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ നേതാക്കളെ മാതൃകകളായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 6. നിരീശ്വരവാദഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കാൻ കുട്ടികളോട്‌ ആവശ്യപ്പെട്ടി രിക്കുന്നു. 7. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരചരിത്രത്തെ വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നു. 8. കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ സർക്കാരിന്റെ ഭരണപരിഷ്കാരങ്ങളെ മഹത്വവത്കരിച്ചി രിക്കുന്നു. 9. മതേതരത്വമെന്നാൽ മതമില്ലാത്ത അവസ്ഥ എന്ന്‌ സമർത്ഥിച്ചിരിക്കുന്നു. 10. വിപ്ലവം കുത്തിനിറച്ചിരിക്കുന്നു. 11. ചൈനീസ്‌ സംസ്ക്കാരത്തെ എടുത്തുപറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. 12. ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തെ വികലമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 13. മതത്തെ വിമർശിക്കാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഇനി നാം ചെയ്യേണ്ടത്‌
മതവിരുദ്ധവും നിരീശ്വരമനോഭാവങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും വർഗസമരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം ദേശീയ പ്രാദേശിക ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും അനാരോഗ്യ ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും അനാരോഗ്യകരമായ വിമർശന സംസ്ക്കാരം വളർത്തുന്നതുമായ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ വരുംതലമുറയെ ഗുരുതരമായ വീഴ്ചകളിലേക്ക്‌ നയിക്കുന്നതിനിടയാക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുനന്മയ്ക്കായി മതമൂല്യങ്ങളിലുറച്ച്‌ നമ്മുടെ സംസ്ക്കാരത്തിനുവേണ്ടി ശക്തമായ നിലപാടുകളും പ്രതികര ണങ്ങളുമായി നമ്മൾ രംഗത്തിറങ്ങിയേപറ്റൂ. നമ്മുടെ പൂർവപിതാ ക്കന്മാർ രക്തം ചിന്തിപ്പോലും സംരക്ഷിച്ച ദൈവവിശ്വാസം തകർക്കാൻ ശ്രമം നടക്കുമ്പോൾ അതിനെതിരെ ധീരമായി നിലകൊള്ളാൻ നമുക്ക്‌ സാധിക്കണം. ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്നതുവരെ ഞാൻ ഈറ്റുനോവ്‌ അനുഭവിക്കുന്നു എന്ന പൗലോസ്‌ അപ്പസ്തോലന്റെ ചിന്തയനുസരിച്ച്‌ നമ്മുടെ മക്കളിൽ ദൈവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുവാൻ നമുക്ക്‌ കടമയും ഉത്തരവാദിത്തവുമുണ്ട്‌. അതിനാൽ ഏഴാം ക്ലാസിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിക്കേണ്ടത്‌ നമ്മുടെ അവകാശമാണ്‌. നമ്മുടെ കുട്ടികൾ ഈ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പഠിക്കാൻപാടുള്ളതല്ല. അതിനുവേണ്ടി നാം ധീരമായി മുന്നോട്ടുവരണം.

വിദ്യാഭ്യാസ ശുശ്രൂഷ സമിതി, കോട്ടപ്പുറം രൂപത

Thursday, May 29, 2008

സംഗീതത്തിന്റെ മറവിൽ 'സംഗതി'വിദ്വാന്റെ 'വെർബൽ എക്സിബിഷനിസം'

കോമൺസെൻസ്‌ ഈസ്‌ നോട്ട്‌ കോമൺ, 'കാമം'സെൻസ്‌ ഈസ്‌ സോ ഫ്രീക്വന്റ്‌!

ടൈറ്റസ്‌ കെ വിളയിൽ

Back drop

'ആൻ ആവറേജ്‌ ഇൻഡ്യൻ മെയ്‌ല്‌ ഹാസ്‌ സെക്സ്‌ ഇൻ മൈൻഡ്‌ ആൻഡ്‌ ഫിയർ അറ്റ്‌ ഹാർട്ട്‌' (മനസ്സ്‌ നിറയെ കാമവും ഹൃദയത്തിൽ ഭയവും കൊണ്ടു നടക്കുന്ന (ശുംഭന്മാരാണ്‌) ഇന്ത്യയിലെ ശരാശരി പുരുഷൻ). വിശ്രുത ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥകാരൻ നിരാദ്‌ സി. ചൗധരിയുടെ ഈ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ചപലവും അശ്ലീലഭരിതവുമായ ഒരു സാന്നിദ്ധ്യം കാണണമെന്നും ആ സത്വത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന്‌ വീഴുന്ന മ്ലേച്ഛവും ഓക്കാനം വരുത്തുന്നതുമായ മൂരിശൃംഗാരപദാവലികേൾക്കണമെന്നുമുള്ളവർ, തിങ്കൾ മുതൽ വ്യാഴം വരെ കൈരളി ടീവിയിലെ 'ജോയ്‌ ആലൂക്കാസ്‌ എല്ലാരും പാടണ്‌' എന്ന റിയാലിറ്റി ഷോ ട്യൂൺ ഇൻ ചെയ്യുക. (ഇന്ത്യയിൽ വൈകീട്ട്‌ 7.30 മുതൽ 8.30 വരെ. ഗൾഫിൽ വൈകീട്ട്‌ 5.30-6.30 വരെ)

കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ച്‌ മത്സരിക്കുന്ന ഈ വ്യത്യസ്ത റിയാലിറ്റി ഷോയുടെ നിർമാതാവ്‌ ഷിബു ചക്രവർത്തി(ചലച്ചിത്ര ഗാനരചയിതാവ്‌)യും സംവിധാനം സെന്തിലുമാണ്‌.

സംഗീത സംവിധായകൻ രഘുകുമാർ, കർണാടകസംഗീത വിദുഷി സൗമ്യ, സംഗീതസംവിധായകൻ('സംഗതി'ഫെയിം) ശരത്ത്‌ എന്നിവരാണ്‌ വിധികർത്താക്കൾ.

സിദ്ധിയും സാധനയും കൊണ്ട്‌ ഗാനസാഗരത്തിന്റെ മറുകരകണ്ടവരൊന്നുമല്ല ഈ പരിപാടിയിൽ മത്സരിക്കുന്നത്‌. ശാന്തിമഠം വില്ലാസിന്റെ 35 ലക്ഷം രൂപ വിലവരുന്ന വില്ല സ്വന്തമാക്കാം എന്ന ഒറ്റ ലക്ഷ്യത്തോടെ പങ്കെടുക്കുന്നവരുമല്ല ഭൂരിപക്ഷവും. വാഗീശ്വരിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഗാനമാലപിക്കാൻ കെൽപ്‌ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പൊതുവേദിയിൽ അതിനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരാണ്‌ മത്സരാർത്ഥികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും.

ഇത്രയും പശ്ചാത്തലം.
ഇനി ആദ്യ റൗണ്ടിലേയ്ക്ക്‌-

Ist Round

മത്സരാർത്ഥികളുടെ ആലാപനത്തിലെ അപാകങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, തെറ്റുതിരുത്തി നന്നായി പാട്ടുപാടാൻ അവരെ സജ്ജരാക്കുവാനായിരിക്കണം മൂന്ന്‌ വിധികർത്താക്കളെ നിർമാതാവും സംവിധായകനും വേദിക്കരികിൽ പ്രത്യേകാസനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ളത്‌. അറിയാം വിമർശനം ഒരിക്കലും സൗമ്യമായിരിക്കില്ല; അല്ല അങ്ങനെ ആകാനും പാടില്ല. എന്നുവച്ച്‌ വായിൽതോന്നുന്നതെല്ലാം, വൃത്തികെട്ട ഭാവഹവാദികളോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞ്‌ മത്സരാർത്ഥികളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ തൊലിയുരിച്ച്‌ രസിക്കുന്നതിനെ വിധിനിർണയം എന്നല്ല വൈകൃതഭരിതമായ 'സാഡിസം' എന്നാണ്‌ വിശേഷിപ്പിക്കേണ്ടത്‌. ആ സാഡിസ്റ്റ്‌ ഉദീരണങ്ങളിൽ നിന്ന്‌ ദുഷിച്ച കാമത്തിന്റെ ദുഃർഗന്ധം കൂടി ഒലിച്ചിറങ്ങിയാലോ?

ക്ഷമിക്കേണ്ട, ശരത്‌ എന്ന വിധികർത്താവ്‌ വായ്‌ തുറക്കുന്നത്‌ ഇത്തരത്തിലുള്ള വൈകൃതത്തിന്‌ വാക്യരൂപം നൽകാനാണ്‌.

ശരത്തിന്റെ ചില സംഗീത വിലയിരുത്തലുകൾ കേൾക്കുക:
മത്സരാർത്ഥികൾ ഒരു അമ്മയും മകനും. പാട്ടുകഴിഞ്ഞു. അപ്പോഴെത്തി ശരത്തിന്റെ കമന്റ്‌ 'മോനേ, മോന്റെ പാട്ടുകേട്ടപ്പോൾ ഇവിടെനിന്നിറങ്ങിപ്പോകാനാ തോന്നീത്‌' ആ പാവം അമ്മയും കടലാസുപോലെ വിളറിനിന്നുപോയി. മേലാൽ ആ കുട്ടി പൊതുവേദിയിൽ ഗാനമാലപിക്കാൻ തയ്യാറാവില്ല, തീർച്ച.
കാഷ്വൽ ഡ്രസിലാണ്‌ ആ പെൺകുട്ടി പാട്ടുപാടാനെത്തിയത്‌. ആ വേഷം ശരത്തിന്‌ 'ക്ഷ' പിടിച്ചുപോയി! 'മോളേ, മോൾ ആദ്യമായാണോ ഈ ഡ്രസ്സിടുന്നത്‌? എന്തൊക്കെ അഭ്യാസമാ ഡ്രസ്സിന്റെ മുകളിൽ മോൾ കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്‌?' ശരത്തിന്റെ ആ വഷളൻ കമന്റ്‌ കേട്ട്‌ പെൺകുട്ടി നിന്നുരുകുന്നതാണ്‌ കണ്ടത്‌. പണ്ട്‌ ആഭാസന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന്‌ സീതയെ രക്ഷിക്കാൻ ഭൂമി പിളർന്നതുപോലെ സംഭവിച്ചെങ്കിലെന്ന്‌ ആ കുട്ടി സർവ ദൈവങ്ങളേയും വിളിച്ച്‌ പ്രാർത്ഥിച്ചു കാണും, മൂന്നരത്തരം.

IInd Round

കുടുംബഗീതം സെഗ്മെന്റ്‌-
ഒരു പോലിസുകാരനും കുടുംബാംഗങ്ങളും പാടിത്തീർന്നതോടെ സംഘത്തിലെ 12കാരിയോട്‌ ശരത്തിന്റെ ചോദ്യം 'മോൾ അച്ഛന്റെ കൂടെ കെടക്കാറുണ്ടോ?' ആ കുട്ടിയുടെ അച്ഛനും അമ്മയും മാത്രമല്ല മറ്റ്‌ മത്സരാർത്ഥികളും ടിവി പ്രേക്ഷകരും സ്തംഭിച്ചു പോയ നിമിഷം. ആഭാസത്തരം അതിന്റെ എല്ലാ അശ്ലീലതകളും പ്രദർശിപ്പിച്ച ശപ്തവേള!

IIIrd Round

മറുനാടൻ ഗീതം സെഗ്മെന്റ്‌:
പാട്ടുപാടിയത്‌ ഒരു അറുപതുകാരൻ, പ്രായപൂർത്തിയായ ആൺമക്കളും പെൺമക്കളും അടങ്ങിയ കുടുംബം ഒപ്പമുണ്ട്‌. പൊതുവേദിയിൽ പാടിപ്പരിചയമില്ലാത്ത പിതാവ്‌. അതുകൊണ്ട്‌ പാട്ടിലെ പദങ്ങൾ മറന്നു, സ്വരത്തിൽ വിറയൽ പടർന്നു. 'എന്തുപറ്റി?' എന്ന ശരത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന്‌ 'വിറച്ചുപോയി' എന്ന സത്യസന്ധമായ മറുപടി. 'കല്യാണം കഴിച്ചയാൾ ആദ്യമായിട്ടാണോ വിറയ്ക്കുന്നത്‌?' മുഖത്തടിയേറ്റതുപോലെ ആ പിതാവ്‌ സ്തംഭിച്ചു നിന്ന കാഴ്ച്ച!

IVth Round

യുഗ്മഗീതം സെഗ്മെന്റ്‌:
ബി.ടെക്‌ പാസ്സായ സഹോദരിയും ബി.ടെക്‌-ന്‌ പഠിക്കുന്ന സഹോദരനും ആലപിച്ചത്‌ സാന്ദ്രമായൊരു പ്രണയഗീതം. സഹോദരനോളം ആലാപന വൈദഗ്ദ്ധ്യമില്ലായിരുന്നു സഹോദരിക്ക്‌. ശരീരവും ശാരീരവും ശോഷിച്ച ഒരു പാവം. അവരുടെ ആലാപനത്തിലെ അപാകങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിനിടെ നുഴഞ്ഞെത്തി ശരത്തിന്റെ സ്ഥിരം വഷളത്തരം 'മാറിടം തുടിക്കുന്ന ആ ഭാഗമുണ്ടല്ലോ, അവിടം, അതെന്താ മോളേ താന്നുപോയത്‌? കൂടെപ്പാടിയത്‌ അനിയനായതു കൊണ്ടാണോ?'

ആ ചേച്ചിയും അനിയനും മാത്രമല്ല അന്ന്‌ ആ പരിപാടി കണ്ട എല്ലാവരും മനസ്സിൽ ശരത്തിനെ പ്രാകി കോന്നിട്ടുണ്ടാകും, കൊലവിളി നടത്തിയിട്ടുണ്ടാകും; സംശയമില്ല.

അച്ചടിക്കാവുന്ന മ്ലേച്ഛതകളിൽ ചിലതു മാത്രമാണ്‌ മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ചത്‌.

വായനക്കാർക്ക്‌ എന്തു തോന്നുന്നു? ഒറ്റയടിക്ക്‌ കരണം പൊട്ടിക്കേണ്ട തെമ്മാടിത്തരമല്ലേ ശരത്‌ എന്ന സംഗീത സംവിധായകൻ ഒരു സംഗീത പരിപാടിയുടെ മറവിൽ, റിയാലിറ്റി ഷോയായത്‌ കൊണ്ട്‌ എന്തും പറയാം എന്ന 'ഞായത്തിൽ' വിളമ്പിയതെല്ലാം?

'എക്സിബിഷനിസം' (പ്രദർശനത്തിലെ രതി) എന്നൊരു മാനസീക വ്യതിയാനമുണ്ടെന്ന്‌ മനശ്ശാസ്ത്ര വിദഗ്ദ്ധർ പറയും. സാധാരണക്കാർ ഇതിനെ 'വൈകൃതം'എന്നു വിളിക്കും. അടിച്ച്‌ പുറം പൊളിക്കേണ്ട തെമ്മാടിത്തരമെന്ന്‌ വിശേഷിപ്പിക്കും. അത്തരമൊരു ആഭാസമാണ്‌, ഡോ. ബാലമുരളീകൃഷ്ണയുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനായ ശരത്‌ 'എല്ലാരും പാടണ്‌' എന്ന സംഗീതപരിപാടിയുടെ വിലയിരുത്തൽ എന്ന മട്ടിൽ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌. 'അമ്മയേയും പെങ്ങളേയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയണം' എന്ന്‌ മലയാളത്തിൽ ഒരു സാരോപദേശമുണ്ട്‌.

വിധികർത്താവിന്‌ ആ ബോധമില്ലെങ്കിൽ പരിപാടിയുടെ നിർമ്മാതാവിനോ സംവിധായകനോ എഡിറ്റർക്കോ അത്‌ കൂടിയേതീരൂ. കാരണം സ്വദേശത്തും വിദേശത്തും കുടുംബമൂല്യങ്ങളും പെരുമാറ്റ-സംസാരമര്യാദകളും പാലിക്കുന്നവരാണ്‌ ഈ പരിപാടിയുടെ പ്രേക്ഷകർ. സൗമ്യയും രഘുകുമാറും എത്ര മാന്യമായി, എത്ര സംസ്കാരസമ്പന്നതയോടെയാണ്‌ അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയുന്നത്‌! ശരത്തിനേയും ആ ലൈനിൽ കോണ്ടുവന്നേ തീരൂ. വഷളത്തം നിറഞ്ഞ ഇത്തരം കമന്റുകൾ കേട്ട്‌ മറ്റൊരു വിധികർത്താവായ 'സൗമ്യ മാം' തലകുമ്പിട്ടിരുന്ന്‌ അടക്കിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ 'ശരത്‌ സാർ' ഏഴാം സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നുണ്ടായിരിക്കാം (ഥൂ!). സ്ത്രീകളുടെ മുൻപിൽ ഞെളിയാൻ ദ്വയാർത്ഥപ്രയോഗങ്ങളും കെട്ട വളിപ്പുകളും കെട്ടഴിച്ചു വിടുന്നതിനെ 'വാച്യ-പ്രദർശന-രതി' (വെർബൽ-എക്സിബിഷനിസം) എന്നാണ്‌ വിശേഷിപ്പിക്കേണ്ടത്‌.

പാടില്ല, ശരത്‌ സാർ ഇങ്ങനെ തരം താഴരുത്‌. വള്ളിനിക്കർ പ്രായത്തിൽ 'അമൃതവർഷിണി' രാഗമാലപിച്ച്‌ സാക്ഷാൽ ഡോ. ബാലമുരളീകൃഷ്ണയെ അമ്പരപ്പിച്ച സംഗീതസിദ്ധിയാണ്‌ അങ്ങ്‌. ആ പ്രതിഭയോടുള്ള ആദരത്തോടെ പറയട്ടെ, സംഗീതപ്രേമികൾ അങ്ങയോട്‌ പുലർത്തുന്ന ബഹുമാനം വെറുതെ കളഞ്ഞുകുളിക്കരുത്‌!

Chorus

കോമൺസെൻസ്‌ ഈസ്‌ നോട്ട്‌ കോമൺ, 'കാമം'സെൻസ്‌ ഈസ്‌ സോ ഫ്രീക്വന്റ്‌!

Vote of thanks

ഈ ആഭാസത്തരത്തിലേയ്ക്ക്‌ ശ്രദ്ധതിരിച്ചുവിട്ട, നന്മനസ്സിനുടമകളായ ഗൾഫിലെ ആ നാലു പെൺകുട്ടികൾക്കും വീട്ടമ്മമാർക്കും...

ഈ വിഷയത്തിൽ വായനക്കാർ തയ്യാറാക്കിയ ഓൺലൈൻ പെറ്റീഷൻ

Tuesday, April 22, 2008

മോഹന്‍ലാല്‍-സാമ്രാജ്‌ തര്‍ക്കം പരിഹരിക്കാന്‍ മാജിക്കുമായി ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി

ഹിമജ
കൊച്ചി: ഈ മാസം 27-ാ‍ം തീയതി തിരുവനന്തപുരത്ത്‌ മോഹന്‍ലാല്‍ നടത്തുമെന്ന്‌ പറയുന്ന ഫയര്‍ എസ്കേപ്പ്‌ (ബേണിംഗ്‌ ഇല്യൂഷന്‍) എന്ന മാജിക്‌ പരിപാടിക്കെതിരെ മജീഷ്യന്‍ സാമ്രാജിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ഒരു സംഘം മാജിക്കുകാര്‍ രംഗത്തെത്തിയത്‌ വിവാദമായിട്ടുണ്ട്‌.

മോഹന്‍ലാല്‍ ഈ ഉദ്യമത്തില്‍നിന്ന്‌ പിന്മാറണമെന്ന്‌ സാമ്രാജും മോഹന്‍ലാലിന്‌ മാജിക്‌ പ്രകടനത്തിനിടയില്‍ ഒരു അപകടവും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന്‌ ഗുരു ഗോപിനാഥ്‌ മുതുകാടും അവകാശപ്പെടുമ്പോള്‍ ഈ തര്‍ക്കം പരിഹരിക്കാനാണ്‌ മാജിക്കുമായി ആദ്യകാല മജീഷ്യന്‍ കൂടിയായ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി രംഗത്തെത്തുന്നത്‌. 25, 26 തീയതികളില്‍ സെക്രട്ടേറിയറ്റിനുമുന്നിലാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പിയുടെ മാജിക്‌ പ്രകടനം.

ലോറി നെറ്റികൊണ്ട്‌ വലിക്കുക, നിറയെ ആളുകയറിയ ക്വാളിസ്‌ നെഞ്ചിലൂടെ കയറ്റുക, കൂനകൂട്ടിയ കുപ്പിച്ചില്ലിലേക്ക്‌ ഒരാള്‍ പൊക്കത്തില്‍നിന്ന്‌ ചാടുക, ആണിയും ട്യൂബ്‌ ലൈറ്റും ചവച്ചുതിന്നുക തുടങ്ങി നിരവധി മാജിക്‌ നമ്പറുകള്‍ അന്ന്‌ സെക്രട്ടേറിയറ്റിനുമുന്നില്‍ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി അവതരിപ്പിക്കും.

മോഹന്‍ലാല്‍ ഫാന്‍സ്‌ അസോസിയേഷന്റെ സ്ഥാപകപ്രവര്‍ത്തകനാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി. സിനിമയിലെത്തുന്നതിനുമുന്‍പ്‌ സൈക്കിള്‍യജ്ഞവും റിക്കോര്‍ഡ്‌ ഡാന്‍സുമായി കേരളത്തിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും മാജിക്പ്രകടനം നടത്തിയിട്ടുള്ള വ്യക്തിയാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി. വിദേശത്തും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരിപാടികള്‍ അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. മാജിക്കുകാരുടെ ഇന്ത്യയിലെ ഇന്നത്തെ ചക്രവര്‍ത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജാദൂഗാറില്‍നിന്ന്‌ മാജിക്‌ പ്രകടനത്തിന്റെ പേരില്‍ പുരസ്കാരം നേടിയിട്ടുള്ള വ്യക്തിയുമാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി.

മാജിക്‌ ഒരു കലാരൂപമാണ്‌. ഒപ്പം ഉപജീവനമാര്‍ഗവും. അതിന്റെ പേരില്‍ രണ്ടു കലാകാരന്മാര്‍ അനാവശ്യതര്‍ക്കത്തിലേര്‍പ്പെടുന്നത്‌ ശരിയല്ല എന്ന്‌ ബോധ്യപ്പെടുത്താനും ഇന്ന്‌ കേരളത്തിലെ സാധാരണ ജനങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടി ഇവര്‍ തങ്ങളുടെ സിദ്ധികള്‍ വിനിയോഗിക്കണമെന്ന്‌ ആവശ്യപ്പെടാനും കൂടിയാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പിയുടെ മാജിക്‌ പ്രകടനം. ഈ പരിപാടികളിലൂടെ വേനല്‍മഴക്കെടുതിയുള്‍പ്പെടെയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങള്‍ മാജിക്കിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം പ്രശ്നങ്ങള്‍ പരിഹരിക്കുന്നതില്‍ നിന്ന്‌ ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരോടുള്ള പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിക്കാനും കൂടിയുള്ള വേദിയാണ്‌ 25, 26 തീയതികളില്‍ സെക്രട്ടേറിയറ്റിനുമുമ്പില്‍ ഒരുക്കുന്നതെന്ന്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി വാസ്തവത്തോട്‌ പറഞ്ഞു.

വേനല്‍മഴക്കെടുതിക്ക്‌ കേന്ദ്ര സഹായം തേടി കേരളത്തില്‍നിന്ന്‌ പോയ മന്ത്രിസംഘം വെറും കൈയോടെ മടങ്ങിയപ്പോള്‍ കേന്ദ്രത്തിന്റെ അവഗണനയ്ക്കെതിരെ ഡല്‍ഹിയില്‍ മാജിക്‌ പ്രകടനം നടത്തി പ്രതിഷേധിച്ച വ്യക്തികൂടിയാണ്‌ ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി. മാര്‍ച്ച്‌ 13-ാ‍ം തീയതി നടത്തിയ ഈ പ്രകടനം കാണാനും ഡാന്‍സര്‍ തമ്പിയെ അഭിനന്ദിക്കാനും കേന്ദ്രത്തിന്റെ അവഗണനയ്ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാനും വൃന്ദാകാരാട്ടും അരുന്ധതിറോയിയും എത്തിയിരുന്നു.

കേരളത്തിലെ സാധാരണക്കാരുടെ പ്രശ്നങ്ങള്‍ പരിഹരിക്കുന്നതില്‍ ഇടപെടേണ്ടതിനുപകരം അനാവശ്യമായി വിവാദങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്നതില്‍നിന്ന്‌ പിന്മാറണമെന്നാണ്‌ മുതുകാടിനോടും സാമ്രാജിനോടും തനിക്ക്‌ അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കാനുള്ളതെന്നും ഡാന്‍സര്‍ തമ്പി പറഞ്ഞു.

മാത്രമല്ല സൈക്കിള്‍യജ്ഞം, തെരുവിലെ മാജിക്‌ പ്രകടനം എന്നിവ കൊണ്ട്‌ ഉപജീവനം നടത്തിയ നിരവധി കലാകാരന്മാര്‍ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടറ്റം കൂട്ടിമുട്ടിക്കാനാവാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവര്‍ക്ക്‌ ക്ഷേമനിധി ഏര്‍പ്പെടുത്തണമെന്ന ആവശ്യം ഉന്നയിക്കാന്‍കൂടിയാണ്‌ 25, 26 ദിവസങ്ങളിലെ മാജിക്‌ പ്രകടനമെന്ന്‌ തമ്പി പറഞ്ഞു.

മാജിക്‌ പ്രകടനം കാണാനെത്തുന്നവര്‍ക്ക്‌ അന്തരിച്ച സിനിമാ നടന്‍ പ്രേംനസീറിന്റെ ഇഷ്ടഭക്ഷണമായ മരച്ചീനിപുട്ടും ശ്രീശാന്തിന്റെ ഇഷ്ടഭക്ഷണമായ ഗോതമ്പുപുട്ടും സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യുമെന്ന്‌ തമ്പി അറിയിച്ചു.

Thursday, March 27, 2008

Sistar Abhaya: 16th Anniversary

സിസ്റ്റര്‍ അഭയയെ അതിനീചമായി കൊലചെയ്ത ചെകുത്താന്മാര്‍ ളോഹയണിഞ്ഞ്‌ ദൈവത്തെപ്പോലും വഞ്ചിച്ചതിന്റെ 16th Anniversary

Thursday, March 20, 2008

പെസഹാ

ആദ്യമനുഷ്യനായ ആദാമിലൂടെ മനുഷ്യരാശിക്കുമേല്‍ പതിച്ച പാപത്തില്‍നിന്ന്‌ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാന്‍ മനുഷ്യപുത്രനായി അവതാരമെടുത്ത യേശുക്രിസ്തു, തന്റെ കുരിശുമരണത്തിനുമുമ്പ്‌ ശിഷ്യന്മാരുമായി അന്ത്യഅത്താഴം പങ്കുവച്ചതിന്റെ ഓര്‍മ്മപുതുക്കുന്ന പെസഹാ തിരുനാള്‍...

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശു കല്‍പിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു പെസഹ ഒരുക്കി. സന്ധ്യയായപ്പോള്‍ അവന്‍ പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടെ പന്തിയില്‍ ഇരുന്നു. അവര്‍ ഭക്ഷിക്കുമ്പോള്‍ അവന്‍: "നിങ്ങളില്‍ ഒരുവന്‍ എന്നെ കാണിച്ചുകൊടുക്കും എന്നു ഞാന്‍ സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു" എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോള്‍ അവര്‍ അത്യന്തം ദുഃഖിച്ചു: "ഞാനോ, ഞാനോ, കര്‍ത്താവേ" എന്നു ഓരോരുത്തന്‍ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. അവന്‍ ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: "എന്നോടുകൂടെ കൈ താലത്തില്‍ മുക്കുന്നവന്‍ തന്നേ എന്നെ കാണിച്ചുകൊടുക്കും. തന്നെക്കുറിച്ചു എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യ പുത്രന്‍ പോകുന്നു സത്യം; മനുഷ്യപുത്രനെ കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്ന മനുഷ്യന്നോ ഹാ കഷ്ടം; ആ മനുഷ്യന്‍ ജനിക്കാതിരുന്നു എങ്കില്‍ അവന്നു കൊള്ളായിരുന്നു." അവനെ കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്ന യൂദാ: "ഞാനോ, റബ്ബീ" എന്നു പറഞ്ഞതിന്ന്‌: "നീ തന്നേ" എന്നു അവന്‍ പറഞ്ഞു. അവര്‍ ഭക്ഷിക്കുമ്പോള്‍ യേശു അപ്പം എടുത്തു വാഴ്ത്തി നുറുക്കി ശിഷ്യന്മാര്‍ക്കും കൊടുത്തു: "വാങ്ങി ഭക്ഷിപ്പിന്‍; ഇതു എന്റെ ശരീരം" എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ പാനപാത്രം എടുത്തു സ്തോത്രം ചൊല്ലി അവര്‍ക്കു കൊടുത്തു: "എല്ലാവരും ഇതില്‍ നിന്നു കുടിപ്പിന്‍. ഇതു അനേകര്‍ക്കുംവേണ്ടി പാപമോചനത്തിന്നായി ചൊരിയുന്ന പുതിയ നിയമത്തിന്നുള്ള എന്റെ രക്തം.... പിന്നെ അവര്‍ സ്തോത്രം പാടിയശേഷം ഒലീവ്‌ മലയ്ക്കു പുറപ്പെട്ടുപോയി. (മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം, അദ്ധ്യായം 26, 19 മുതല്‍ 30 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങള്‍)

Monday, January 28, 2008

ബാര്‍ബര്‍ ബാലന്‌ ഒരു തുറന്ന കത്ത്‌

ഇ.എസ്‌. ഷാജി

'വ്യത്യസ്തനാമൊരു ബാര്‍ബറാം ബാലന്‌' ബാര്‍ബേഴ്സ്‌ അസോസിയേഷന്‍ സ്റ്റേറ്റ്‌ ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി ഇ.എസ്‌. ഷാജിയുടെ തുറന്ന കത്ത്‌

പ്രിയപ്പെട്ട ശ്രീനിവാസന്‌,

താങ്കള്‍ തിരക്കഥയെഴുതി നവാഗതനായ മോഹന്‍ സംവിധാനം ചെയ്ത കഥപറയുമ്പോള്‍ എന്ന സിനിമ കണ്ടു. ഒരു ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളിയെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രമാക്കി ഗ്രാമീണ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ചെയ്ത ഈ സിനിമ വളരെ മനോഹരമായിരിക്കുന്നുവെന്ന്‌ ആദ്യമേ പറയട്ടെ.

മലയാള സിനിമയില്‍ ഇതിനുമുമ്പും ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളിയെ കഥാപാത്രമാക്കിക്കൊണ്ട്‌ സിനിമകള്‍ ഇറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ അതൊന്നും കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളായിരുന്നില്ലായെന്നുമാത്രമല്ല ഹാസ്യത്തിനുവേണ്ടി പല കഥാപാത്രങ്ങളേയും പരിഹാസ്യമായും ചിലതെല്ലാം മ്ലേച്ഛവുമായി ചിത്രീകരിക്കുകയായിരുന്നു കണ്ടിടത്തോളം.

നിരവധി മേഖലകളില്‍ തൊഴില്‍ തേടി ചെന്ന്‌ പല തൊഴിലിനു മുന്നിലും തന്റെ അന്തസ്സ്‌ പണയപ്പെടുത്തി ഓച്ഛാനിച്ചുനിന്ന്‌ കൂലി വാങ്ങേണ്ടിവന്ന അഭ്യസ്തവിദ്യനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്‍ അന്തസ്സോടെയും മാന്യമായും ആരുടെയും ആജ്ഞാശക്തിക്ക്‌ മുന്നില്‍ മുട്ടുമടക്കാതെയും ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്ന ഒരു തൊഴിലെന്ന നിലക്ക്‌ അവസാനം സ്വന്തമായി ഒരു ബാര്‍ബര്‍ ഷോപ്പു തുടങ്ങുന്ന ഒരു ചിത്രം വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുമ്പ്‌ ഇന്ത്യന്‍ സിനിമയിലെതന്നെ മഹാനടനായ ശ്രീ. കമലാഹാസന്‍ അവതരിപ്പിച്ചതായി ഓര്‍ക്കുന്നു.

ഒരു ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളിയുടെ കഥ സിനിമയാക്കുമെങ്കില്‍ ആ കഥാപാത്രത്തെ ഹൃദയസ്പൃക്കായി അവതരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിവുള്ളതാര്‌ എന്നു ചോദിച്ചാല്‍ ഞങ്ങളുടെ മനസ്സില്‍ ആദ്യം തെളിയുന്ന പേര്‌ ശ്രീനിവാസന്റേതാണ്‌. യാദൃശ്ചികമായിട്ടാണെങ്കിലും അതങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. ശ്രീനിവാസന്‍ കഥപറഞ്ഞ്‌ സത്യസന്ധനും അഭിമാനിയും ആദര്‍ശധീരനുമായ ഒരു ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളിയെ അവതരിപ്പിച്ച്‌ ബാര്‍ബര്‍ ജനവിഭാഗത്തിന്റെ അന്തസ്സും ആത്മാഭിമാനവും കൂടുതല്‍ ഉയര്‍ത്തിയിരിക്കുന്നു.

കേരളത്തില്‍ ഇന്ന്‌ കാണുന്ന ചെറുകിട പട്ടണങ്ങളുടെ ഒരു 50 വര്‍ഷക്കാലത്തെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാല്‍ അധികവും മേലുകാവു ഗ്രാമത്തെപ്പോലെത്തന്നെ ഒരു ചായക്കട, ഒരു പലചരക്കുകട, ഒരു മുറുക്കാന്‍കട, ഒരു തയ്യല്‍ക്കട, ഒരു ബാര്‍ബര്‍ഷോപ്പ്‌ ഇതില്‍ക്കവിഞ്ഞൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന ചെറിയ മാര്‍ക്കറ്റുകളായിരുന്നു. അവിടെ ആകെ പത്രം വരുന്നത്‌ ബാര്‍ബര്‍ ഷോപ്പിലും, ചായക്കടയിലുമായിരിക്കും. ടിവിയുടെയും ട്രാന്‍സിസ്റ്റര്‍ റേഡിയോയുടെയും, ഫോണിന്റെയും പ്രചാരണം ഒട്ടുമില്ലാതിരുന്ന ഈ പ്രദേശങ്ങളില്‍ ആകെയുള്ള വായനയുടെയും, ബചര്‍ച്ചകളുടെയും തീരുമാനങ്ങളുടെയും വേദിയായിരുന്നു ഈ ഗ്രാമീണ ബാര്‍ബര്‍ ഷോപ്പുകള്‍. ഇന്നത്തെപ്പോലെ രാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും, ട്രേഡ്‌ യൂണിയന്‍ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്കം വലിയരീതിയില്‍ ആഫീസുകള്‍ ഇല്ലാതിരുന്ന അന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തില്‍ സാഹിത്യത്തിലും, രാഷ്ട്രീയത്തിലും കലാരംഗത്തുമെല്ലാം അതിന്റെ ബാലപാഠങ്ങള്‍ പഠിച്ചുവളരാന്‍ നിരവധി ആളുകള്‍ക്ക്‌ ഈ ഗ്രാമീണ ബാര്‍ബര്‍ ഷോപ്പുകള്‍ പാഠശാലകള്‍ തന്നെയായിരുന്നു. ഉന്നതസ്ഥാനീയരായ പലര്‍ക്കും തന്റെ വളര്‍ച്ചയുടെ തുടക്കം ഇവിടെനിന്നും ആയിരുന്നു എന്നുപറയാന്‍ പ്രയാസമുള്ളവരും അത്തരം ഓര്‍മ്മകള്‍ തന്നെ അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസ്വാരസം ഉണ്ടാക്കുന്നതുമാണ്‌. കഴിഞ്ഞ യുഡിഎഫ്‌ ഗവണ്‍മെന്റിലെ തൊഴില്‍മന്ത്രിയായിരുന്ന ശ്രീ. ബാബുദിവാകരന്‍ തന്റെ പിതാവിന്റെ രാഷ്ട്രീയജീവിതത്തില്‍ ഒരു ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളിയുമായുള്ള ഇഴപിരിയാന്‍ കഴിയാതിരുന്ന ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും അതിലൂടെ തനിക്കും ബാര്‍ബര്‍ ജനവിഭാഗത്തോട്‌ ഉണ്ടായ താല്‍പര്യവും ഞങ്ങളുടെ വേദികളില്‍ നിരവധി തവണ പ്രസംഗിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ഉന്നതസ്ഥാനീയരായ പലരും മറക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളായ മഹാനടനായി മേലുകാവില്‍ എത്തുന്ന അശോക്‌ രാജിലൂടെ പറയുന്നത്‌.

കൈക്കൂലിയും അഴിമതിയും ദേശസാല്‍ക്കരിച്ച ഒരു രാജ്യമാണ്‌ നമ്മുടേത്‌. സിനിമയിലെ കെഎസ്ബിഎ സംഘടനാ നേതാക്കള്‍ ബാര്‍ബര്‍ ബാലന്റെ കടയില്‍ കൂലികുറച്ചതായി വെച്ചിട്ടുള്ള ബോര്‍ഡ്‌ എടുത്തുമാറ്റുന്നതിന്‌ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്ന ഒരു രംഗമുണ്ട്‌. സമൂഹത്തില്‍ വലിയൊരു ക്യാന്‍സറായി കൈക്കൂലിയും അഴിമതിയും മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത്‌ മാറ്റിത്തീര്‍ക്കുന്നതിന്‌ ഈ അടുത്തകാലത്ത്‌ നടന്ന സര്‍ക്കാര്‍ ജീവനക്കാരുടെ സംസ്ഥാന സമ്മേളനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ അതിന്റെ ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി ദേശാഭിമാനിയില്‍ എഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തില്‍ ഇക്കാര്യം ഗൗരവപൂര്‍വം ചര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ടതും ഇല്ലായ്മ ചെയ്യേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്‌ എന്ന കാര്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകള്‍ സാര്‍വ്വത്രികമായി നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത്‌ പൂര്‍വാധികം ശക്തിപ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥിതിയാണുള്ളത്‌. എന്നാല്‍ ബാര്‍ബേഴ്സ്‌ അസോസിയേഷന്റെ സംഘടനാ സമ്മേളനങ്ങളില്‍ ബ്ലോക്ക്‌ മുതല്‍ സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി വരെ ഒരു ഘടകത്തിലും ഇത്തരം ഒരു ചര്‍ച്ച നടത്തേണ്ട ഗതികേട്‌ ഞങ്ങള്‍ക്കുണ്ടായിട്ടില്ല. ബാര്‍ബേഴ്സ്‌ അസോസിയേഷന്റെ പ്രവര്‍ത്തകരാരും കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവരല്ല. സിനിമയില്‍ കഥപറയുന്നതിന്‌ ഒരു ഒഴുക്കിനുവേണ്ടിയോ ഒരു സന്തോഷത്തിനുവേണ്ടിയോ ആണ്‌ അത്തരം ഒര രംഗം ചിത്രീകരിച്ചതെങ്കില്‍ ആ വിഷയം നമുക്ക്‌ വെറുതെ വിടാം. എന്നാല്‍ നൂറില്‍ നൂറുമാര്‍ക്കും ലഭിക്കേണ്ടിയിരുന്ന ഈ ചിത്രത്തില്‍ ഇത്തരം ഒരു അപസ്വരം കടന്നുകൂടിയതിനാല്‍ ഒരു മാര്‍ക്ക്‌ താഴോട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്‌.

ബാര്‍ബര്‍ ബാലന്റെ ഭാര്യയായി ഒരു ഉത്തമ കുടംബിനിയായി മീന നല്ല നിലവാരം പുലര്‍ത്തി. നല്ലനിലയില്‍ ജീവിക്കാന്‍ ഉള്ള ഒരുപാട്‌ ആഗ്രഹങ്ങള്‍ ഉള്ളിലൊതുക്കി ദരിദ്രനും ആദര്‍ശവാനും അഭിമാനിയുമായ ഒരു ബാര്‍ബറുടെ ഭാര്യ തന്റെ ഇല്ലായ്മകള്‍ മനസ്സിലാക്കി ഭര്‍ത്താവിന്റെ തളര്‍ച്ചയില്‍ താങ്ങും തണലുമായും തുടര്‍ന്ന്‌ മുന്നോട്ടുപോകുന്നതിന്‌ പ്രചോദനമായും ഉള്ള മീനയുടെ അഭിനയം നല്ല നിലവാരം പുലര്‍ത്തി.

ശ്രീനിവാസന്‍ പറഞ്ഞ കഥ കൊള്ളാം. എന്നാല്‍ പറയാനിരിക്കുന്ന കഥ ഇതിലും മഹത്തരമായിരിക്കും. ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹ്യജീവിതത്തില്‍ അവിടുത്തെ ബാര്‍ബര്‍ തൊഴിലാളികളുടെ ഇടപെടല്‍ കാണാതെ പോകാന്‍ കഴിയില്ല. രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹ്യ, സാഹിത്യ, കലാരംഗത്തെല്ലാം അവന്റെ ഇടപെടല്‍ വളരെ പ്രധാനമാണ്‌. ഒരു നാടിന്റെ ചരിത്രം എഴുതുമ്പോള്‍ ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരാളെ മാറ്റിനിര്‍ത്തി ചരിത്രം രചിച്ചാല്‍ ആ ചരിത്രം അപൂര്‍ണമായിരിക്കും.

വിവിധ മേഖലകളില്‍ കനപ്പെട്ട അവാര്‍ഡുകള്‍ ലഭിക്കുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ അത്തരത്തില്‍ ഒരു അവാര്‍ഡ്‌ തരുന്നതിന്‌ ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ കഴിയില്ലല്ലോ. എങ്കിലും മുഴുവന്‍ ബാര്‍ബര്‍ ജനസമൂഹത്തിന്റെയും ഹൃദയപൂര്‍വ്വമുള്ള അംഗീകാരം ബാര്‍ബര്‍ ബാലന്‌ സ്നേഹപൂര്‍വം നല്‍കിക്കൊള്ളട്ടെ.